清明是纪念先人的传统节日，民间习惯在这一天扫墓填表。
此时太阳黄经为15度，气候温暖清爽，草木开始发出新的枝芽。南方农谚有：“清明竹笋出，谷雨笋出齐”而东北是“清明忙种麦，谷雨种大田。”
历来有关清明的诗词很多，杰出的诗词名家都留有笔墨。流传广泛，众人皆知的有杜牧的《清明》：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
这首诗最大的特点是口语化，通俗流畅，意境优美，富有风趣，看一遍就能记住不忘，身临其境一般。从路上行人感受描绘出清明时节南方天气特征。而东北有些时节还“清明不断雪，谷雨不断霜。”杏花尚含苞待放，隔河看柳，绿意萌生，也风和日丽，生机勃勃。
白居易写过一首《寒食野望吟》：
丘墟郭门外，寒食谁家哭？
风吹旷野纸钱飞，古墓累累青草绿；
棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。
冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
具体形象反映出唐代清明祭扫时烧纸痛哭悲哀状况，鲜明如画，真切动人，富有文献价值。寒食通称寒食节，在清明前一天，为了纪念先贤，不生火做饭。有的地方将清明也叫作寒食。后来寒食的提法渐渐减少。三天不生火做饭，吃寒食，能坚持下来吗？
与白居易同时代的韩翃也写过一首《寒食》：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五候家。
《西京杂记》记载：“寒食禁火日，赐候家蜡烛。”这首诗曾受到皇家青睐，留有御笔钦点。然而，它嘲讽的却是皇城内宦官达人，动用烟火，不守民俗。足见三日不生火做饭，吃凉的食品，是难以付逐的，只是传说而已。“春城无处不飞花”已成历代传诵的名句。
清明时节，风光明媚，不仅宜于祭扫添坟，也适合出行游玩。元稹在《寒食日》诗中写道：
今年寒食好风流，此日一家同出游。
碧水青山无限思，莫将心道是涪州。
宋朝文学大家苏东坡也曾写出《寒食与器之游南塔寺寂照堂》
红英扫地风惊晓，绿叶成荫雨洗春。
记取明年作寒食，杏花曾与此翁邻。
也有人流落他乡，不能亲临祖籍故里祭扫而发出乡愁感叹，清朝《长生殿》作者，诗人洪昇曾写出这样五言绝句：
七度逢寒食，何曾扫墓田。
他乡长儿女，故园隔山川。
我国是一个历史悠久的古典诗词王国，不管什么样的风情景物，佳节人生习俗感悟，悲欢得失，都能从中找到潜移默化成为中华民族文化营养的基因。现在这里罗列的有关清明的诗词，足以看出它是一个人人重视祭祀先人传统节日，孝道亘古不变，经久不衰。不过随着时代变迁，科技进步。移风易俗，三天不生火做饭的习俗早已不见。添坟在农村还可以进行，城市公墓唯有祭扫了。每当清明前后，祭扫的车流人流拥挤不堪。烧纸是禁止的，只好俸供鲜花祭品，传递敬仰和思念。清明已成法定假日，祭祖风气世代传承，缅怀不忘。
目前，每平方米土地最昂贵的价值在哪里？稍有常识的人都会回答：公共墓地。而且产权二十年。再加上火葬费用，的确是一笔不小的开销。因此，时常听见老年人叹息：死都死不起了，恐怕增加儿女负担，还是厚养薄葬为佳，对不？
纵观世界上安葬形式有土葬、火葬、水葬和天葬。好些杰出人物已做出榜样，不要墓地，将骨灰撒向田野或江河、大海，回归自然，开拓出生命终结时安葬的简约方式。
有位儿子，遵照父母遗愿，将二老骨灰撒入大海。清明时节又有些反悔,见不得人似的，生怕熟人讥笑。思索良久，写出一首打油诗，慰抚自我心灵，寄托哀思。
清明节时祭扫忙，更加思念爹和娘。
音容笑貌活在心，养育恩情永不忘。
这岂不是最好的纪念吗？无可厚非。
纪念在于继承，不必拘于形式。
心祭是最真诚的祭念，俗话说：心到佛知，岂不如此？
